Sunday, October 18, 2009

“မင္းကုိႏုိင္ ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီအေရး လႈပ္ရွားေနသူမ်ားကုိ ဝန္းရံၾက”

မင္းကုိႏုိင္၏ ၄၇ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္
ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (ျမန္မာႏုိင္ငံ)
၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔

ယေန႔က်ေရာက္သည့္ ျမန္မာ့ ဒီမုိကေရစီအေရး လႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ မင္းကုိႏုိင္၏ ၄၇ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ အထိမ္း အမွတ္ အျဖစ္ သူေရးသားသည့္ “ ေနာက္ၾကည့္မွန္” ဝတၳဳစာအုပ္ကုိ ထုတ္ေဝ လုိက္သည္။

ကိုမင္းကိုႏိုင္သည္ ယံုၾကည္မွဳအတြက္ သူ႔ဘ၀၏အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္မ်ားကုိ နံရံေလးဖက္ၾကား ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံ ခဲ့သည္၊ ယခုတဖန္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူသည္ ႏိုင္ငံေရးသတၱ၀ါမွ်သာမဟုတ္ေပ၊ စကားလံုးမ်ား အေတြးစိတ္ကူးမ်ားျဖင့္ ဖန္တီးျပခဲ့ ေသာ္လည္း သူသည္ အိပ္မက္ႏွင့္ ေတာကစားေနေသာ အႏုပညာသည္မွ် သာမဟုတ္။

သူသည္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဒီမုိကေရစီက္ု ခ်က္ႀကိဳးႏွင့္ အတူ အျဖတ္ခံခဲ့ရေသာမ်ဳိးဆက္ကို ကိုယ္စားျပဳ သည္၊ သံတိုင္ေနာက္က ေမြးေန႔ကိတ္ေပၚတြင္ က်ေနာ္တုိ႔ ဖေယာင္းတုိင္ထြန္း ခြင့္မရေသာ္လည္း သူ႔ႏွလံုးသား၏ အလင္းေရာင္ကုိ အားလံုးထဲ ပ်ံ႕ႏွံ႔ရန္ သည္စာအုပ္ငယ္ကို ထုတ္ေ၀ျခင္းသည္ပင္ က်ေနာ္တို႔္ သူ႔အေပၚထားေသာ ေမတၱာတရားႏွင့္ ဂါရ၀ျဖစ္သည္။


ျမန္မာျပည္တြင္ မည္သည့္အာဏာရွင္ ရိွေစကာမူ မင္းကုိႏုိင္သည္ စာေပ၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ စသည့္ အႏုပညာ လက္ရာမ်ားကုိ အဆက္မျပတ္ ဖန္တီး ေနမည့္သူျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လက္ရိွ ျမန္မာျပည္ အေျခအေန ဆုိးမ်ားေၾကာင့္ မင္းကုိႏုိင္သည္ အႏုပညာဖန္တီးမႈမ်ားကုိ အခ်ိန္ယူ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း မရိွေပ။


လူတဦးအတြက္ အသက္ ၃ဝ ႏွင့္ ၄ဝ ဝန္းက်င္ ေရာက္သည့္အခ်ိန္သည္ တျဖည္းျဖည္း ရင့္က်က္လာသည့္ ကာလ ျဖစ္ၿပီး သူ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည္။


မင္းကုိႏုိင္သည္ သူ၏ အသက္ ၃၀ ႏွင့္ ၄၀ ၀န္းက်င္ကာလမ်ားတြင္ နံရံေလးဘက္အတြင္း ေရာက္ေန ခ့ဲသည္။ ျမန္မာျပည္ အေရးအတြက္ အလြန္အဖုိးတန္သည့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားကုိ ေပးဆပ္ခ့ဲသူ ျဖစ္သည္။ မိသားစု၊ လြတ္လပ္မႈ၊ အႏုပညာဖန္တီးမႈတုိ႔ကုိ ခ်စ္ခင္ေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္သားမ်ား လုိလားသည့္ ဒီမုိကေရစီ ရရိွေရးကုိ ဦးစားေပးခ့ဲသူ ျဖစ္သည္။

မင္းကိုႏိုင္ကုိ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခ့ဲျခင္းမွာ မွန္ကန္သည့္ ေရြးခ်ယ္မႈ ျဖစ္ခ့ဲသည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္က ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ ျပဳလုပ္ ခ့ဲသည့္ ညီလာခံတြင္ တက္ေရာက္လာသူမ်ား၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ မင္းကုိႏုိင္ သည္ ဗမာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ား အဖဲြ႔ခ်ဳပ္၏ ဥကၠ႒ ျဖစ္လာသည္။

ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္၊ ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္ မင္းကုိႏုိင္ သည္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွစ၍ ၁၆ ႏွစ္ၾကာ အက်ဥ္းခ်ခံခ့ဲရသည္။ အခန္းက်ဥ္းအတြင္း ၁၆ ႏွစ္ၾကာ တကုိယ္တည္း ပိတ္ေလွာင္ခံရေသာ္လည္း မင္းကုိႏုိင္က ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရးကုိ ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္ရန္ သႏၷိ႒ာန္ ခ်ခ့ဲသည္။


“ဘယ္ေလာက္ပဲ ေမွာင္မည္းပါေစ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကမ္းတမ္းပါေစ ငါတေယာက္တည္း မဟုတ္ဘူး၊ ငါ့ရဲ႕ ရဲေဘာ္၊ ရဲဘက္ေတြ ရွိတယ္ ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ေနခဲ့ပါတယ္” ဟု ၁၆ ႏွစ္ၾကာ အက်ဥ္းခ်ခံထားရရာမွ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာစဥ္ ေျပာၾကား ခ့ဲဖူးသည္။


ႏုိင္ငံတကာကလည္း မင္းကုိႏုိင္၏ လႈပ္ရွားမႈ၊ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္မႈမ်ား အတြက္ ဂုဏ္ျပဳဆုမ်ား ေပးအပ္ ၾကသည္။ မင္းကုိႏုိင္သည္ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီ အေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ေနသူ မ်ားကုိ ကုိယ္စားျပဳသူတဦး ျဖစ္လာသည္၊ ရွစ္ေလးလုံး လူထု လႈပ္ရွားမႈကုိ စတင္ခ့ဲသူ ၁၉၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသား မ်ားကုိ ဦးေဆာင္ခ့ဲသူ ျဖစ္သည္။


သူ ႏွင့္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားက သူတုိ႔ကုိ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခ့ဲသည့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားအား အာဃာတ စကား မေျပာဘဲ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးညိွႏိႈင္းမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ၾကရန္သာ ေျပာခ့ဲၾကသည္။ စစ္သားမ်ား စစ္တန္းလ်ား ျပန္ပါဟု မေျပာဘဲ တုိင္းျပည္ ေရွ႕ေရးအတြက္ တမ်ဳိးသားလုံး ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရး လုပ္ေဆာင္ရန္ ေမတၱာရပ္ခံခ့ဲၾကသည္။


၂ဝဝ၄ ခုႏွစ္တြင္ မင္းကုိႏုိင္ ေထာင္မွ ျပန္လြတ္လာစဥ္ စစ္အစုိးရက ဒီမုိကေရစီအေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္သည့္နည္းျဖင့္ ဆက္လက္ တုံ႔ျပန္လ်က္ရိွသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။


ထုိ႔ေၾကာင့္ သူက “မ်က္ရည္ေတြသိမ္းႏိုင္မွ က်ေနာ္ အားလံုးကို မဂၤလာပါလို႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္တာ အဓိပၸာယ္ ရွိပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ။ အေမ့အိမ္ကို ညည့္နက္ညမွာ တံခါး လာေခါက္တဲ့ လူဟာ အလည္လြန္ေနတဲ့ သားေလးပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ သားေလးကို အေမ့ရင္ခြင္ထဲက လာၿပီးေတာ့ ေခၚသြားတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ေစခ်င္ေတာ့ပါဘူး” ဟု ေျပာခ့ဲသည္။


၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ အာဏာပုိင္တုိ႔က သူ ႏွင့္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ ဖမ္းဆီးၿပီး ေထာင္ဒဏ္ အနည္းဆုံး ၆၅ ႏွစ္စီ ခ်မွတ္ကာ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားရိွ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားသုိ႔ ခဲြ၍ ပုိ႔ေဆာင္လုိက္သည္။ မင္းကုိႏုိင္ ႏွင့္ သူ၏ ရဲေဘာ္မ်ားသည္ ကုိယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံၿပီး ဒီမုိကေရစီအေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္ေနစဥ္ အက်ဥ္းခ်ခံလုိက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။


ႏုိင္ငံအတြက္ ကုိယ္က်ဳိးစြန္႔ထားၾကေသာ မင္းကုိႏုိင္ ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီအေရး လႈပ္ရွားေနသူမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားကုိ မိမိ တတ္ႏုိင္သည့္ နည္းျဖင့္ဝန္းရံအားေပးၾကရန္ တုိက္တြန္းလုိက္သည္။

Tuesday, December 23, 2008

Soe Tun's writing on MKN

“မင္းကုိႏုိင္ (သုိ႔မဟုတ္) ေပၚဦးထြန္း ပုံရိပ္”
ေရးသူ...... ကုိစုိးထြန္း။

မူရင္း - http://kopaw07.blogspot.com/2008/12/blog-post_23.html
Min Ko Naing and friends in 2005 (photo:moemaka)

မင္းကုိႏုိင္လုိ႔ နာမည္တြင္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အခ်င္းခ်င္းေတာ့ ေပၚဦးထြန္းအျဖစ္ သိၾကတဲ့သူ.....။ ဒီလူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ စၿပီး ဆုံေတြ႕ၾကတဲ့ေန႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိပဲ အထဲက ျပန္ထြက္လာတဲ့ ညီအစ္ကုိတေယာက္ရဲ႕ ရဟန္းခံပြဲမွာ စၿပီးေတြ႕ခဲ့ၾကတာပါ။

အဲဒီေန႔က ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္းျပန္ၿပီး ဆုံျဖစ္ၾကလုိ႔ အားလုံးေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးနဲ႔ စကားေတြ ကိုယ္စီေျပာၾက၊ ႏႈတ္ဆက္ၾကနဲ႔ စည္စည္ကားကားပါပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ရင္းႏွီးေနတဲ့ ကုိၿပဳံးခ်ဳိကုိ ေတြ႕လုိ႔ သူ႕ကုိ ကၽြန္ေတာ္ႏႈတ္ဆက္ေတာ့၊ သူက “ခဏလာပါအုံး၊ ခင္ဗ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္ ကုိေပၚဦးနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးမလုိ႔” ဆုိၿပီး ေခၚတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ သူ႕ေနာက္လုိက္သြားတယ္။

အသားျဖဴျဖဴ၊ ႏွာေခါင္းခၽြန္ခၽြန္နဲ႔ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္တေယာက္ ထုိင္ေနတဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ ကုိၿပဳံးခ်ဳိက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ကုိ မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ သူကလဲ ထုိင္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က မတ္တပ္ရပ္ရင္းကေန ခါးကုိင္းလုိက္ၿပီး “ေအးဗ်ာ၊ ခုလုိ က်န္းက်မ္းမာမာ ျပန္ေတြ႕ရတာ အရမ္း၀မ္းသာတယ္” ဆုိၿပီး လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လုိက္တယ္။ ဒီမွာတင္၊ သူက “ဟာဗ်ာ၊ အဲဒီလုိ သူစိမ္းမဆန္ပါနဲ႔။ လာပါ၊ အားရပါးရ ႏႈတ္ဆက္ရေအာင္” ဆုိၿပီး မတ္တပ္ထရပ္၊ ရင္ခ်င္းအပ္ၿပီး ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဖက္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီေတာ့မွ အားနာသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက ဆက္ေျပာပါေသးတယ္။ “ခင္ဗ်ားအေၾကာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ စစ္ေတြမွာ အတူေနခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားတေယာက္က ေျပာျပလုိ႔ သိၿပီးပါၿပီ။ ခုမွပဲ လူခ်င္းေတြ႕ေတာ့တယ္” လုိ႔ ေျပာတယ္။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ခုမွ စၿပီးသိေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ ႐ုိးသားပြင့္လင္းမႈေၾကာင့္ ညီအစ္ကုိလုိ ရင္းႏွီးမႈ ရွိသြားသလုိပါပဲ။ အဲဒီေန႔ကေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ မတ္လ (၂၇) ရက္ျဖစ္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ပါ။ အဲဒီကအျပန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြကုိ NLD က ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနားကုိ တက္ဖုိ႔ ဖိတ္ထားလုိ႔ အားလုံး စုံစုံညီညီနဲ႔ သြားတက္ျဖစ္ၾကတယ္။ အဲဒီေန႔ဟာ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ စတင္စုစည္းေပါင္းဆုံမႈ အဖြင့္နိဒါန္းလုိ႔ ေျပာရင္ရမယ္ထင္ပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရးေန႔ အခမ္းအနားမသြားခင္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကုိေပၚဦးတုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ဟာ တေနရာမွာ ထုိင္ၿပီး ခဏေလာက္ စကားေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ သူက သူ႕ခံစားခ်က္ကုိ ရင္ဖြင့္ျပပါတယ္။ သူ႕အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကုိ တသက္လုံး လုပ္ဖုိ႔ မရွိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းမွာ ေရာက္ေနၿပီဆုိရင္ အနားယူၿပီး အႏုပညာအလုပ္ေတြနဲ႔ ဘ၀ကုိ အခ်ိန္ကုန္ခ်င္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူေျပာတာကုိ သေဘာတူလက္ခံပါတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္း လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္လုိ႔ ကာလတခုကို ၀င္ၿပီး ႏုိင္သေလာက္ ထမ္းၾကည့္တာ။ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ျဖစ္ရင္ေတာ့ ဘ၀မွာ ဒိျပင္ ကုိယ္၀ါသနာပါရာ၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ရာနဲ႔ ျဖတ္သန္းေနထုိင္မွာပါပဲလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ကဆုိေတာ့၊ သူက “ဟုတ္ၿပီးဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ သက္ေသေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္တခ်ိန္ေရာက္လုိ႔ နားခ်င္ၿပီလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့အခါ၊ ကန္႔ကြက္သူေတြ ရွိရင္၊ ခင္ဗ်ားက သက္ေသလုိက္ေပးေနာ္” လုိ႔ သူက ၀မ္းသာအားရ ေျပာခဲ့တယ္။

သူေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ၀တၳဳတုိေတြကုိ သူလြတ္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ဖတ္ဖုိ႔ေပးၿပီး ေ၀ဖန္ပါအုံးလုိ႔ ေျပာေသးတယ္။ ဖတ္ေတာ့ ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေ၀ဖန္တဲ့အထိေတာ့ မေရာက္လုိက္ဘူး။ အလုပ္ေတြကလဲ မ်ားၾကတာကုိး။

ေနာက္ပုိင္းမွာ သူနဲ႔ သြားရင္းလာရင္း ေလ့လာအကဲခတ္မိရသေလာက္၊ သူဟာ အႏုပညာသမားေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕မိသေလာက္က စားေရးဆရာ၊ ကာတြန္းဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ေတြ႕ရင္ လက္ဘက္ရည္ဆုိင္မွာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မထျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အလုပ္ရွိလုိ႔သာ စကားျဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔အတူသြားရေပမယ့္ ဆက္ၿပီး ထုိင္ခ်င္ေသးတယ္။ ပန္းခ်ီတုိ႔၊ ဂီတတုိ႔မွာလည္း အလားတူပါပဲ။ သူဟာ အဲဒီအေၾကာင္းေတြ ေဆြးေႏြးေျပာဆုိေနရရင္ သူ႕စိတ္ဟာ ပုိၿပီး ရႊင္လန္းတြက္ႂကြေနတဲ့ပုံရွိတယ္။ သူ႕ေနရာကေနၿပိးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ စာနာနားလည္မိပါတယ္။ ဟုိလူ၊ ဒီလူနဲ႔ ေတြ႕ရ၊ အသိမိတ္ေဆြေတြက ခင္မင္မႈနဲ႔ ဖတ္လုိ႔သြားရနဲ႔ ကိုယ္ပုိင္အခ်ိန္က နည္းပါတယ္။ နားရတယ္ဆုိတာ သိပ္မရွိလွပါဘူး။

သူ႕မွာ အာ႐ုံေၾကာ အားနည္းတဲ့ ေရာဂါလည္း ရွိတယ္။ သူ႕က်န္းမာေရးအတြက္ ဦးေႏွာက္နဲ႔ အာ႐ုံေၾကာဆရာ၀န္ႀကီးတေယာက္ဆီကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခၚသြားၿပီး ျပေတာ့ ဆရာ၀န္က ေသေသခ်ာခ်ာ စစ္ေဆးၿပိးေတာ့ ေဆးေတြ အမ်ားႀကီးေပးလုိက္တယ္။ ဆရာ၀န္လည္း ၀မ္းသာအားရနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ အတူတြဲထုိင္ၿပီး အမွတ္တရ ဓါတ္ပုံ ႐ုိက္ယူထားလုိက္တယ္။ စမ္းသပ္ခေတာ့ မယူလုိက္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဆးဖုိးက ေတာ္ေတာ္က်သြားတယ္။ ဟာသျဖစ္သြားတာက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ေဆးဖုိး အလုံအေလာက္မပါခဲ့ဘူး။ ဆရာ၀န္ကေတာ့ မပါရင္ မေပးပါနဲ႔လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိေပၚဦးက အားနာတတ္ေတာ့ “မဟုတ္တာ ဆရာရယ္။ ေနာက္တေခါက္လာေပးပါမယ္” လုိ႔ ေျပာၿပီး ေနာက္အေခါက္မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေပါင္းေပးလုိက္ၾကတယ္။

ဆရာ၀န္က သူ႕ကုိ အနားယူခုိင္းတယ္၊ ေဆးကုိ ပုံမွန္၊ အခ်ိန္မွန္ေသာက္ခုိင္းေပမယ့္၊ ေန႔တုိင္း သြားလာေနရေတာ့ ဘယ္မွာ နားခ်ိန္ရွိမလဲ။ ေဆးေသာက္ခ်ိန္လဲ မမွန္ျဖစ္တာေပါ႔၊ ၿပီးေတာ့ ေဆးေတြက ေသာက္ၿပီးရင္ မေနားမျဖစ္ နားေနရမယ့္ အာ႐ုံေၾကာေဆးေတြ။ ေဆးကလည္း ေဆးျပင္းေတြဆုိေတာ့ ေသာက္ၿပီးၾကာလာတာနဲ႔ အိပ္ခ်င္သလုိလုိ ထုိင္းမႈိင္းလာတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ အတူတူ သြားလာေနရေတာ့ ဆန္႔က်င္ဖက္ေတြ လုပ္သလုိ ျဖစ္တာေပါ႔။ ၿပိးေတာ့ သြားလာေျပာဆုိေနရေပမယ့္ ထုိင္းထုိင္းမႈိင္းမႈိင္းျဖစ္ေနတာေပါ႔ဗ်ာ။ အခ်င္းခ်င္းစကားေျပာရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မီဒီယာေတြနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ စကားေျပာလုိ႔ မေကာင္းဘူးေပါ႔။ အမွန္ေတာ့ အနားယူရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အနားယူခ်ိန္က နည္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေနာက္တေခါက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ဆရာ၀န္ကု ေဆးျပင္းေတြ မတုိက္ဖုိ႔ ေတာင္းပန္ရေတာ့တာေပါ႔။ လူက နားခ်င္ေပမယ့္ အေျခအေနက သူ႕ကုိနားခြင့္မေပးပါဘူး။ ေရွ႕လာမယ့္ ျမန္မာျပည္ခရီးၾကမ္းႀကီးမွာလည္း သူေျပာသလုိမ်ဳိး နားေနခ်ိန္ရပါ႔မလားဆုိတာ မေရရာတဲ့ အေနအထားပါပဲ။

သူဟာ ဟာသဉာဏ္လည္းရွိတယ္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္ပုံလည္းရတယ္။ အဲဒီလုိေနတတ္တာဟာလည္း သူ႕က်န္းမားေရးအတြက္ ပုိသင့္ေတာ္မယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ ေလာကႀကီးရဲ႕ ကေမာက္ကမျဖစ္မႈ၊ ေလာ္မာေဖာက္ျပားမႈ၊ နိမ့္က်ပ်က္စီးမႈေတြကုိ ေယာနိေသာမနသိကာရ စိတ္နဲ႔ မွန္မွန္ ႏွလုံးသြင္းၿပီး ေနႏုိင္ရင္ေန၊ ဒါမွမဟုတ္ ဟာသအျမင္နဲ႔ ၾကည့္ၿပီးေနႏုိင္ရင္ ႀကဳံလာရတဲ့ ေလာကဓံေတြကုိ လြယ္လြယ္ကူကူ ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါး ျဖတ္သန္းႏုိင္မယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ယုံၾကည္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စုၿပီး ေဆြးေႏြးေျပာဆုိ စကားေကာငး္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ သူက ဟာသလုပ္ၿပီး ၀င္ေဖါက္ရင္ ပြဲက်သြားတာေတြရွိတယ္။ အႀကိတ္အနယ္၊ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးရလုိ႔ ေခါင္းေတြ ပူေနတဲ့အခ်ိန္ ဟာသေလးေတြနဲ႔ အပူဖုေလးေတြကုိ ႀကိတ္ေခ်ရတာေလးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ ေပါ႔ပါးေစပါတယ္။

သူအထဲမွာ ဧကစာက်င့္ေနတုန္းက ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဟာသေလးတခု ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ျပန္ေျပာျပလုိ႔ ေဖာက္သည္ခ်ခ်င္ေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းက သူ႕က ဆံပင္ညႇပ္မလုိ႔ ၀န္ထမ္းတေယာက္ကုိ ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၀န္ထမ္းက သူ႕ကုိ “ကုိမင္းကုိႏုိင္ ဆံပင္က သိပ္မရွည္ေသးဘူး။ မညႇပ္ပါနဲ႔အုံး” ဆုိၿပီး ေျပာတယ္တဲ့။ တမင္သက္သက္ ညစ္တာေပါ႔ဗ်ာ။ အဲဒါနဲ႔ သူက “ခင္ဗ်ားစကားကုိ မွတ္ထားေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆံပင္မညႇပ္ဘဲ ေနမယ္” ဆုိၿပီး အရွည္ႀကီးျဖစ္တဲ့အထိ ေနလုိက္တယ္။ ၀န္ထမ္းေတြက သူ႕ရဲ႕ ေနေရးထုိင္ေရး၊ က်န္းမာေရးအေျခအေနကုိ အၿမဲေစာင့္ၾကည့္စစ္ေဆးေနရတာဆုိေတာ့၊ တေန႔မွာ သူက တံျမက္စည္းတေခ်ာင္းကုိ ဂစ္တာလုပ္ၿပီး ပါးစပ္ဆုိင္းနဲ႔တီးရင္း သီးခ်င္းေတြ အက်ယ္ႀကီးေအာ္ဆုိေရာ။ ဒီေတာ့ ၀န္ထမ္းတေယာက္က အေျပးအလႊား လာၾကည့္တယ္။ သူ႕ကုိ ဆံပင္႐ွည္ရွည္၊ ႏႈတ္ခမ္းေမႊး၊ မုတ္ဆိတ္ေမႊးေတြနဲ႔ တံျမက္စည္းကုိ ဂစ္တာလုပ္ၿပီးတီးေနတာလဲေတြ႕ေရာ၊ မ်က္လုံးျပဴး မ်က္ဆံျပဴးျဖစ္သြားၿပီးေတာ့ “ဟာ၊ ကုိမင္းကုိႏုိင္၊ သတိထားပါ၊ သတိထားပါ” လုိ႔ ေျပာၿပီး ဆရာ၀န္ကုိ ေျပးအေၾကာင္းၾကားေတာ့တာပဲ။ ၀န္ထမ္းက သူ႕ကုိ စိတ္ေဖာက္သြားၿပီ ထင္တာ။ အမွန္ကေတာ့ တကယ္အ႐ူးျဖစ္သြားတာက သူမွန္း ၀န္ထမ္းချမာ သေဘာမေပါက္လုိက္ရွာဘူး။

သူေျပာျပတဲ့ ၁၆ ႏွစ္တာ ဧကစာက်င့္ရင္း ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဟာသေလးေတြထဲက တစ္ခုေပါ႔ဗ်ာ။

သူ႕ကုိ အရပ္သားသတၱိရွင္ဆု ခ်ီးျမႇင့္တုန္းက အင္တာဗ်ဴးတခုမွာ “ဒီဆုကုိ ကုိယ္တုိင္တက္ေရာက္ၿပီး သြားယူမွာလား” လုိ႔ ေမးေတာ့ သူက “သူ႕အေနနဲ႔ ပတ္စပုိ႔ ရဖုိ႔ အခက္အခဲ ရွိတယ္။ တကယ္လုိ႔ သြားယူခြင့္ရရင္ေတာင္ ျပန္လာလုိ႔ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႕အေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္နဲ႔ေရာ၊ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြနဲ႔ေရာ ခြဲခြာမေနခ်င္ဘူး။ တုိင္းရင္းသားျပည္သူလူထုနဲ႔ ဒုကၡေတြအတူ မွ်ေ၀ခံစားၿပီး၊ ေအးအတူ ပူအမွ် မခြဲမခြာ ေနခ်င္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သြားခြင့္ရရင္ေတာင္ သြားယူျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး”လုိ႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။

ခုဆုိရင္ ကုိမင္းကုိႏုိင္အပါအ၀င္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားဟာ ျပည္သူေတြ ရင္ဆုိင္ေနရတဲံ အေထြေထြ အက်ပ္အတည္းေတြအတြက္ ျပည္သူ႕ကုိယ္စား ျပည္သူ႕ဘက္မွ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ေဆာင္ရြက္ရင္း နအဖ စစ္အစုိးရရဲ႕ အၿငိဳးအာဃာတႀကီးမားတဲံ တုန္႔ျပန္မႈေတြေၾကာင့္ သမုိင္းတြင္တဲ့ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ေတြ က်ခံရၿပီး ေ၀းလံေခါင္သီတဲ့ ျမန္မာျပည္အစြန္အဖ်ားေဒသက ေထာင္အသီးသီးကုိ ပုိ႔ခံလုိက္ရပါၿပီ။

နအဖ အစုိးရဟာ မင္းကုိႏုိင္အပါအ၀င္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေတြ၊ တုိင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကတဲ့၊ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ လူ႕အခြင့္အေရးကုိ တန္ဘုိးထားၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ၊ တုိင္းရင္းသားညီအစ္ကုိေတြနဲ႔ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ လူငယ္ေက်ာင္းသားေတြ၊ ျပည္သူေတြကုိ ရက္ရက္စက္စက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေခ်မႈန္းႏွိပ္ကြပ္ေနၿပီး ေ၀းလံလွတဲ့ အစြန္အဖ်ားေဒသေတြဆီကုိ ပုိ႔႐ုံမက ျမန္မာျပည္ကပါ ထြက္ခြာသြားေစခ်င္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာၿပီး ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတက္လာေစဖုိ႔၊ ျမန္မာျပည္မ်ာ ေမြးဖြားတဲ့ သူတုိင္းဟာ သူတုိ႔ရသင့္ရထုိက္တဲ့ လူ႕အခြင့္အေရးေတြကုိ တရားမွ်တစြာ ရရွိခံစားႏုိင္ၾကေစဘုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ အထိန္းသိမ္းခံ၊ အႏွိပ္စက္ခံဘ၀နဲ႔ ေဘးဒုကၡမ်ဳိးစုံကုိ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားရင္း တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက နားလည္လက္ခံယုံၾကည္ၿပီး အားလုံးနဲ႔ လက္တြဲပူးေပါင္းကာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အေထြေထြ အက်ပ္အတည္းေတြကုိ ညႇိႏႈိင္းေျဖရွင္းၾကရမယ့္ ေန႔တေန႔ကုိ ေရာက္ရွိဘုိ႔ ခုိင္ခုိင္မာမာ ယုံၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ရင္း ႀကဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိေနဆဲပါ။


Sunday, November 16, 2008

news from irrawaddy.org

မင္းကိုႏိုင္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၂၁ ဦးကို နယ္ေထာင္မ်ားသို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕
ကိုသက္ | ႏိုဝင္ဘာ ၁၆၊ ၂၀၀၈

ကိုမင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ မစုစုေႏြးႏွင့္ အန္အယ္လ္ဒီပါတီဝင္မ်ား၊ သံဃာေတာ္တခ်ိဳ႕ႏွင့္ အႏုပညာရွင္ ၂ ဦးကို မိသားစုႏွင့္ေဝးရာေထာင္မ်ားသို႔ ယေန႔နံနက္ ၃ နာရီခန္႔က စတင္ပို႔ေဆာင္လိုက္သည္ဟု မိသားစုဝင္ မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (ေအေအပီပီ) တို႔က ေျပာသည္။

၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ကိုကိုႀကီးတို႔ကို မိသားစုမ်ားေနထိုင္ရာ ရန္ကုန္ႏွင့္ မိုင္ေပါင္း ၇၀၀ ခန္႔ကြာေဝးသည့္ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ က်ိဳင္းတံုေထာင္သို႔ပို႔လိုက္ၿပီး ကိုေဌးႂကြယ္အား ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ဘက္စြန္း ဘဂၤလား ေဒ့ရွ္နယ္စပ္နယ္စပ္ရွိ ဘူးသီးေတာင္ေထာင္၊ ကိုၿပံဳးခ်ိဳအား ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္စြန္းရွိ ေကာ့ေသာင္းႏွင့္ ကိုျမေအးကို ကယားျပည္နယ္ရွိ လြိဳင္ေကာ္ေထာင္သို႔ပို႔လိုက္သည္ဟု ေအေအပီပီ အဖြဲ႔က ေျပာသည္။

ေအေအပီပီအဖြဲ႔၏အတြင္းေရးမႉး ဦးတိတ္ႏိုင္က ယခုကဲ့သို႔ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအား မိသားစုႏွင့္ေဝးရာ အက်ဥ္းေထာင္ မ်ားသို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လိုက္ျခင္းသည္ မိသားစုဝင္မ်ားကိုပါ ဒုကၡေရာက္ေစလိုေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာသည္။

“ေထာင္ေျပာင္းလိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုကၡခံစားရတာ မိသားစုေတြပါ။ ေျပာင္းလိုက္တဲ့ေဒသေတြကိုသြားဖို႔ အခ်ိန္ကုန္တယ္၊ အလုပ္ပ်က္တယ္၊ ေငြကုန္မယ္။ ဥပမာ - ကိုၿပံဳးခ်ိဳကို ေကာ့ေသာင္းေထာင္ကိုပို႔လိုက္တယ္။ အဲဒီေနရာကို သေဘၤာနဲ႔သြားရင္ ၄ ရက္ၾကာတယ္၊ ေလယာဥ္နဲ႔ဆို လက္မွတ္က အင္မတန္ေစ်းႀကီးၿပီး ဝယ္ရတာလည္း အလြန္ခက္ပါတယ္” ဟု ဦးတိတ္ႏိုင္ က ေျပာသည္။

၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔ဝင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ကိုလွမ်ိဳးေနာင္အား ကခ်င္ျပည္နယ္ရွိ ျမစ္ႀကီးနားေထာင္၊ ကိုေအာင္သူ အား ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္စြန္းရွိ ပူတာအိုေထာင္၊ ကိုေအာင္ႏိုင္ (ခ) ကိုမ်ိဳးေအာင္ႏိုင္ကို စစ္ကိုင္းတိုင္းရွိ ကေလးေထာင္ မ်ားသို႔ ပို႔ခဲ့သည္။

ကိုၿပံဳးခ်ိဳ၏ဇနီး မဝါဝါက “မနက္အေစာႀကီးေထာင္မွာသြားေတြ႔ေသးတယ္၊ ေနာက္ေပါက္ကထုတ္တာဆိုေတာ့ မေတြ႔လိုက္ ဘူး။ အခုပို႔တဲ့ေနရာေတြက သြားေရးလာေရးခက္ခဲတယ္ … ခရီးဘယ္ေလာက္ေဝးေဝး လိုက္သြားရမွာေပါ့။ အမက ၂ ပတ္ တခါေလာက္ လိုက္သြားမွာ၊ ကိုယ့္လူကို ဘယ္သူေတြတန္ဖိုးမရွိေအာင္ ထားထား ကိုယ့္အတြက္တန္ဖိုးရွိတာကိုး၊ ဒီလူေတြ က တတိုင္းျပည္လံုးအတြက္လည္း တန္ဖိုးရွိပါတယ္။ ဒီလိုစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ပဲ ဆက္သြားၾကရမွာေပါ့” ဟု ဧရာဝတီကို ေျပာသည္။

“အမတို႔ စိတ္ဓာတ္မခိုင္လို႔မရဘူးေလ၊ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ၿပီးသားပါ။ က်န္မာေရးပဲဂ႐ုစိုက္၊ မိသားစုအေရးေတြ ဘာေတြ ဘာမွမေတြးဖို႔ မွာထားၿပီးသား … အားလံုးကလည္း သူတို႔အတြက္ ဂုဏ္ယူၾကမွာပါ” ဟု မဝါဝါက ဆက္ေျပာသည္။

အဆိုပါ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားကို တရား႐ံုးမထုတ္ဘဲ လြန္ခဲ့သည့္ ၁၁ ရက္ေန႔က မအူပင္ေထာင္တြင္း၌ အျပစ္ဒဏ္ ၆၅ ႏွစ္ခ်မွတ္ကာ ရန္ကုန္ရွိ အင္းစိန္ေထာင္သို႔ျပန္ေခၚလာၿပီး ယေန႔နံနက္တြင္ ေဝးလံသည့္ေဒသမ်ားရွိ ေထာင္မ်ားသို႔ ပို႔လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

အန္အယ္လ္ဒီပါတီဝင္ မစုစုေႏြးကို မႏၱေလးေထာင္သို႔ပို႔လိုက္ၿပီး၊ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္သည့္ ကိုျမတ္စံႏွင့္ ကိုတင့္ဆန္းတို႔အား မံု႐ြာေထာင္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လိုက္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား မိသားစုအသိုင္းအဝန္းက ေျပာသည္။ ေ႐ႊသံစဥ္ေတးဂီတအဖြဲ႔၏ ဂီတမႉး ကိုဝင္းေမာ္ကို ပဲခူးတိုင္းရွိ သာယာဝတီေထာင္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ၿပီး ကဗ်ာဆရာ ကိုေစာေဝကို မည္သည့္ေထာင္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕မွန္ မသိရေသးေပ။

သံဃာေတာ္တခ်ိဳ႕အပါအဝင္ အန္အယ္လ္ဒီပါတီဝင္ ကိုဘိုဘိုဝင္းလိႈင္ႏွင့္ စုစုေပါင္း ၈ ဦးကိုလည္း ၈၈ ေက်ာင္းသား ကိုေအာင္သူႏွင့္အတူ ပူတာအိုေထာင္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လိုက္ေၾကာင္း သိရသည္။

“ေထာင္ေျပာင္းရင္ မိသားစုနဲ႔ အနီးဆံုးေထာင္ကိုေျပာင္းရမယ္လို႔ အက်ဥ္းေထာင္လက္စြဲမွာ ျပဌန္းထားၿပီး ျဖစ္တယ္။ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ အခုလုပ္ရပ္ဟာ အက်ဥ္းေထာင္လက္စြဲနဲ႔ လံုးဝဆန္႔က်င္ေနပါတယ္” ဟု ဦးတိတ္ႏိုင္က ေျပာသည္။

Monday, November 3, 2008

student leaders of 8888 in Maubin prison

၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ မိသားစုနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရ
RFA 2008-11-02

မအူပင္ေထာင္ကို ေသာၾကာေန႔က ေျပာင္းေရႊခံခဲ့ရတဲ့ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီး၊ ကိုမင္းေဇယ်၊ ကိုေဌးၾကြယ္အပါအဝင္ ၉ ဦးကို စေနေန႔က မိသားစုဝင္ေတြ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ေထာင္ေျပာင္းေရႊ႕စဥ္အခ်ိန္က သံေျခခ်င္းေတြဝတ္ၿပီး သြားခဲ့ရတယ္လို႔ မအူပင္ေထာင္မွာ သြားေတြ႕ခဲ့တဲ့ ကိုကိုႀကီးရဲ႕ ညီျဖစ္သူ ကိုေအာင္က ေျပာပါတယ္။

ကိုေအာင္။ ။ "သူတုိ႔အေျပာအရေတာ့ ေထာင္ေျပာင္းတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ေျခက်င္းနဲ႔သြားရတယ္လို႔ေျပာတယ္၊ အဲဒါက ေထာင္အစဥ္အလာလို႔ေတာ့ ေျပာတာပဲ၊ အခုလည္း ေျခက်င္းနဲ႔သြားရတာေပါ့၊ လွမ်ိဳးေနာင္က ဖမ္းသြား ကတည္းက ေဆးရံုတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဖမ္းတာဆုိေတာ့ သူက မ်က္လံုးမေကာင္းဘူးေလ၊ မ်က္လံုးတဖက္က ကြယ္သြားတယ္၊ ေနာက္တဖက္ကလည္း ေနာက္ပိုင္းသိပ္မေကာင္းဘူး၊ ဒီတုိင္းသာ သြားရင္ေတာ့ သိပ္မေကာင္းဘူး။"

သူတို႔အားလံုးရဲ႕ အမႈေတြကိုလည္း မအူပင္ေထာင္က တရားရံုးမွာပဲ ဆက္လက္စစ္ေဆးဖို႔ ရွိတယ္လို႔သိရပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ၉ ဦးကို ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲ ေထာင္ေျခာက္လစီ ခ်မွတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ တရားလိုဘက္က ထြက္ဆိုတဲ့သူ မရွိတဲ့အျပင္ ႏွစ္ဖက္ေရွ႕ေနေတြလည္း မရွိဘူးလို႔ ကိုေအာင္ကေျပာပါတယ္။

ကိုေအာင္။ ။ "သူတို႔ေနာက္ဆံုးၾကံဳရတဲ့ အျဖစ္ကေတာ့ တုိင္းတရားသူႀကီးဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရာက္လာတယ္၊ ေရာက္လာၿပီးေတာ့ အဲဒီအမႈနဲ႔စြဲတယ္၊ ၂ဝ၈ နဲ႔စြဲတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူတုိ႔က ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ေျပာတယ္။ ေတာက္ေလွ်ာက္စစ္မယ္ဆိုၿပီး ေခၚသြားတာ ၁၄ လၾကာတဲ့ ကိစၥေတြေရာ ရံုးေတာ္မွာ ျဖစ္စဥ္ေတြအားလံုးကို ေျပာတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ အျပစ္ရွိလား၊ မရွိဘူးလာေျပာတယ္၊ ေမးေတာ့ တရားသူၿပီးတေယာက္ဆိုတာ ဦးေႏွာက္ရွိတယ္၊ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိတယ္၊ အဲေတာ့ ခင္ဗ်ားဘာသာ ဆံုးျဖတ္ရမွာျဖစ္တယ္၊ က်ေနာ္တို႔မေျဖႏိုင္ဘူးေျပာတယ္၊ အဲဒါ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အျပစ္ရွိလား၊ မရွိဘူးလား၊ ၃ ခါ ေမးတယ္။ ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ ဘယ္သူမွမေျဖၾကဘူး၊ မေျဖတဲ့အခါက်ေတာ့ တရားသူႀကီးက ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းက ဝန္ခံျခင္းပဲလို႔ သတ္မွတ္ၿပီးေတာ့ ၆ လ ခ်ၿပီးေတာ့ ဒီဖက္ကို ေရာက္လာတာပဲ၊ ထူးျခားတာက အဲဒီမွာ တရားလိုအေနနဲ႔စြဲရမယ့္ ပုဂၢိဳလ္မရွိဘူး၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ႏွစ္ဖက္ေရွ႕ေန မရွိဘူးတဲ့။"

အဲဒီ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ၉ ဦးတို႔ အေနနဲ႔ သက္ဆိုင္ရာ မိသားစုဝင္ေတြနဲ႔ ႏွစ္ပတ္တႀကိမ္ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႕ခြင့္ရမယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

Tuesday, February 12, 2008

min ko naing coin

Min Ko Naingနာမည္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဘေလာ့ဂ္လုပ္ထားတယ္။
ဒါေၾကာင့္ Min Ko Nai လုိ႔ပဲ လုပ္လုိက္ပါတယ္၊

ပုံနဲ႔ စာကုိ mrbalance ကေန ယူတယ္။


တိုင္းျပည္ရဲ႕ မေ၀းေတာ့တဲ့ အနာဂတ္အတြက္ ရည္စူးၿပီး လုပ္ထားတဲ့ အေႂကြေစ့ေလးပါ။ အနည္းဆံုး ပိုက္ဆံ (၅) ျပားကေန စလုပ္ထားတာ တန္ဖိုးနည္းေအာင္လို႔ မဟုတ္ပါ။ တိုင္းျပည္သူ ျပည္သားမ်ား ေငြေၾကး တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ အဖိုး (၅) ျပား ကေတာင္ အသံုး၀င္တယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာပါ။
ဒီမိုကရက္တစ္ တိုင္းရင္းသားမ်ား ဆိုတာကလည္း ေရွ႕မွာ တိုင္းျပည္ကို ဘယ္ပံု အမည္ေပးၾကမယ္ ဆိုတာ မသိေသးတဲ့ အတြက္၊ ပညာရွင္မ်ားနဲ႔ အမ်ားျပည္သူအားလံုး သေဘာသာ ျဖစ္တာေၾကာင့္ အခုလို အမည္ေပးၾကည့္တာပါ။
ေနာက္ထပ္ အေႂကြေစ့မ်ား လုပ္လိုရင္ က်ေနာ့္ ဆီကို ေျပာႏိုင္သလို မူရင္းဖိုင္ကို ေတာင္းခံ ႏိုင္ေၾကာင္းပါ။ ေအာက္မွာပါတဲ့ လိပ္စာေတြကေန ဘယ္လို လုပ္သလဲဆိုတာ ကိုယ္ဖာသာ စမ္းသပ္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။http://tutorials20.com/graphics/image-on-a-coin/


Thursday, May 24, 2007

irrawaddy interviews Min Ko Naing

မင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ စကားေျပာျခင္း
ဧရာ၀တီ | ေမ ၂၄၊ ၂၀၀၇

ေမး။ ။ အိုးပင္းဟတ္ ကန္ပိန္းေၾကာင့္ ရန္ကုန္မွာ လူေတြ မေက်နပ္ တာေတြကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပရဲလာၾကတယ္လို႔ သံုးသပ္ေနၾကတယ္။ အိုးပင္းဟတ္ကန္ပိန္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအေနအထားက ဘယ္လိုရွိသလဲဗ်။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ ရည္ရြယ္ကတည္းကိုက ျပည္သူေတြမွာရွိတဲ့ နဂိုမူလအခြင့္အေရးျဖစ္တဲ့ လြပ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားခြင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ သေဘာထားေတြကို တင္ျပခြင့္ဆိုတဲ့အတိုင္းကို က်ေနာ္တို႔ကေျပာတာ၊ အဲဒီဥစၥာေတြကို သံုးၾကပါဆိုၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ႏိႈးေဆာ္တာ၊ အဲဒီေတာ့ ရင္ဖြင့္လႊာေတြလုပ္လာတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္၊ ျပန္လည္ၿပီးေတာ့ ႏိုးၾကားမႈေတြျဖစ္လာတယ္။

အဲဒီကေန တဆင့္ၿပီးေတာ့ သေဘာထားဆႏၵေတြ စာေရးၿပီးေတာ့ တင္ျပတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ပံုစံမ်ဳိးစံုနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေဖာ္ထုတ္တာေတြ ရွိလာတယ္။ ဒီလုိပဲ တခ်ဳိ႕ဆိုလို႔ရွိရင္ မိမိအိမ္မွာ မိမိ ၿခံတံခါးမွာ ကပ္ထားတာမ်ဳိးေတြလည္း ရွိတယ္။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔မ်ဳိးစံု ေတြ႔ေနရတယ္။ ေနာက္ဆံုးအေနအထားကို ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ တျပည္ လံုးက နယ္အႏွ႔ံ ေတာအႏွ႔ံ ေတာင္အႏွ႔ံကရလာတဲ့ စာေတြအေပၚမွာ မူတည္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူလူထုရဲ႕ သေဘာထားဆႏၵ အစစ္အမွန္ဟာ ဘာလဲဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ ပံုေဖာ္လို႔ရေနၿပီျဖစ္တယ္။

က်ေနာ္တို႔က စနစ္တက် အမ်ဳိးအစားေတြ ခြဲထုတ္တယ္။ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး … သူ႔က႑ အလိုက္နဲ႔သူ က်ေနာ္တို႔ခြဲၾကည့္လိုက္တဲ့အခါမွာ သုေတသနစာတမ္းတေစာင္ကို က်ေနာ္တို႔ ျပဳစုႏိုင္ေနၿပီ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ ရလာတဲ့အေျခခံကို က်ေနာ္တို႔ တကမၻာလံုးသိေအာင္ တင္ျပမယ္။ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕အေျခအေန၊ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာရွိတဲ့ ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ႕ သေဘာထားဆႏၵ အစစ္အမွန္ ဘာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ တင္ျပဖို႔ အတြက္ အေျခခံေကာင္းတခု ရသြားၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ေမး။ ။ ဆိုေတာ့ အဲလိုမ်ဳိး လူေတြဖြင့္ဟေဖာ္ထုတ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ စစ္အစိုးရက ဆူပူအံုႂကြမယ္ စိုးရိမ္ၿပီး ခင္ဗ်ား တို႔ကို ဖမ္းခဲ့တယ္၊ ေနာက္ၿပီး ျပန္လႊတ္တယ္။ ဒီလိုမ်ဳိးပဲ က်န္တဲ့ ဆႏၵျပတဲ့လူေတြကိုလည္း ဖမ္းလိုက္ လႊတ္လိုက္ဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ဳိးေတြ ရွိေနတယ္ေလ။ ဒါ့အျပင္ကို ဥပေဒမဲ့ လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး ကိုင္တြယ္ျပဳမူတာေတြ လည္းၾကားရတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လံုထိန္းတပ္ေတြကို ျပင္ဆင္တာေတြလည္း ၾကားရတယ္။ ဆိုေတာ့ကာ ႏိုင္ငံေရးအေငြ႔အသက္က ေသြးထြက္သံယိုမႈကို ဦးတည္ေနတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ ခံစားရလားဗ်။

ေျဖ။ ။ အေျခအေနက ဒီကေန႔ စစ္အစိုးရေရာ က်ေနာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီသမားေတြေရာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္လံုး အေပၚမွာ မူတည္ေနပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔တေတြဟာ ခံစားခ်က္ကို ဦးစားေပးၿပီးေတာ့ လက္လြတ္စပယ္ လုပ္မိ တာမ်ဳိးမျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ ပထမပါ။ က်ေနာ္ဆိုလိုတာက က်ေနာ္တို႔သေဘာထားေတြ ေဖာ္ထုတ္တဲ့ေနရာမွာ ႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္ျဖစ္တာမ်ဳိး၊ အၾကမ္းဖက္ ဆန္တဲ့ ပံုစံမ်ဳိးမျဖစ္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔ဘက္က ထိန္းတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘက္က တင္ျပတဲ့ ႐ိုး႐ိုးသားသား သေဘာထားဆႏၵ အစစ္အမွန္ေတြကို နားေထာင္ႏိုင္တဲ့ နားေတြ လည္း လိုတယ္။

က်ေနာ္တို႔ တင္ျပသမွ် ျပည္သူေတြ ေျပာဆိုသမွ်အေပၚမွာ သံသယအျမင္နဲ႔ မခ်ဥ္းကပ္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ သေဘာကေတာ့ အာဏာကိုလာၿပီးေတာ့ ထိပါးေတာ့မလားဟဲ့ဆိုတဲ့ စိုးရိမ္ေၾကာင့္က်မႈ အေျခခံနဲ႔ တုန္႔ျပန္ မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေသြးထြက္သံယို တင္မကဘူး၊ ေတာ္ေတာ္ကို ေၾကကြဲစရာေတြ ျဖစ္လာမယ့္အေျခအေနမ်ဳိးေတြ ေရာက္သြားမွာေပါ့။ အဲဒီေတာ့ အဓိက အခ်က္ဟာ က်ေနာ္တို႔ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ တကယ္တမ္း ကိုယ့္ဆႏၵကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေဖာ္ထုတ္ပါ။ အဲဒီေဖာ္ထုတ္မႈဟာ အၾကမ္းမဖက္ဘဲ ျဖစ္ရပါမယ္။ စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္ ၾကရမယ္။ ရဲရဲရင့္ရင့္ ေဖာ္ထုတ္ရမယ္။ တဘက္က အာဏာပိုင္ေတြကလည္း ဒါေတြကို အျပဳသေဘာနဲ႔ နားလည္ ႏိုင္ရမယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဘယ္လိုေတြျပဳျပင္ႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ နည္းလမ္းကို ေရြးခ်ယ္ရမွာျဖစ္တယ္။

အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ လူေတြက သေဘာထားေတြေဖာ္ၿပီး ဆႏၵေတြထုတ္ၾကၿပီ ဆိုတာနဲ႔ကိုတင္ အာဏာဆိုတဲ့ အခ်က္ တခုတည္း ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒီကုလားထိုင္ကို လႈပ္မလား၊ ဒီပုလႅင္ကိုထိပါးေလမလားဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးနဲ႔ တုန္႔ျပန္မယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အနာဂတ္လည္း မေကာင္းဘူး၊ သမိုင္းေၾကာင္းလည္း မလွဘူးျဖစ္သြားေတာ့မယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဒါကို စိုးရိမ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ထပ္ခါတလဲလဲ သတိေပးေနရျခင္းျဖစ္တယ္။

ေမး။ ။ ဆိုေတာ့ အမ်ဳိးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရးလမ္းက အခုထက္ထိ တံခါးပြင့္ေနတုန္းပဲလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ ျမင္လား။

ေျဖ။ ။ ဒီလိုဗ် … သူက တံခါးတခ်ပ္တည္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဘက္က တခ်ပ္ျဖစ္မယ္၊ လက္ရွိအစိုးရဘက္က တခ်ပ္ရွိမယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘက္က တံခါးကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ဖြင့္ထားဆဲပဲ။ က်ေနာ္တို႔က ရွိေနတဲ့ ဖိႏွိပ္ခံရမႈ၊ မတရားမႈ ေတြကို တြန္းလွန္ရင္း တဘက္ကလည္း ျပႆနာတိုင္းကို ေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးဆိုတဲ့ စိတ္ႏွလံုးအခံနဲ႔ပဲ ေျဖရွင္းဆဲပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ဘက္ကတံခါးကို ဖြင့္ထားတာ။ တဘက္ကတံခါးပဲ က်န္ေနတာပါ။

အဲဒါကိုလည္း က်ေနာ္တို႔က မွန္ကန္တဲ့ ေျဖရွင္းမႈပံုစံျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္အမ်ဳိးသားခ်င္းပဲဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ေပါ့၊ ဒီဟာေတြကို ေခ်မႈန္းပစ္မယ္ဆိုတဲ့အစား ဒါ ကိုယ့္ရဲ႕အင္အားေတြပဲ၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးမွာ ေပါင္းရမယ္၊ လက္တြဲရမယ့္ အင္အားေတြပါဆိုတဲ့ အသိမ်ဳိးကို ေပးႏိုင္ဖို႔အတြက္ အဲဒီတံခါးကို ဆက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေခါက္ေနရမွာ ျဖစ္တယ္။

ေမး။ ။ လက္ရွိ အေနအထားအရဆိုရင္ စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ သူ႔ဟာသူ အမ်ဳိးသားညီလာခံလုပ္ၿပီးေတာ့ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ဆင့္နဲ႔ ဇြတ္သြားမယ္ဆိုတဲ့ အေနအထားဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အင္န္အယ္လ္ဒီ မပါဘဲနဲ႔ ဆက္သြားမယ္ဆိုလည္း တခ်ဳိ႕ေတြက လိုက္သြားမယ့္အေနအထားမ်ဳိးေတြ ေတြ႔ေနရတယ္ဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ေရာ ဘယ္လိုမ်ဳိး ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းဖို႔ျပင္ဆင္ထားသလဲခင္ဗ်။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔က ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို ေျဖရွင္းတဲ့ေနရာမွာ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္အစြဲ၊ အဖြဲ႔အစည္းအစြဲ ဆိုၿပီးေတာ့ စဥ္းစားတဲ့ ပံုစံမ်ဳိး က်ေနာ္တို႔ မခ်ဥ္းကပ္ဘူးခင္ဗ်။ တခုေတာ့ရွိတာေပါ့၊ ေရြးေကာက္ပြဲတခုရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ေသးသိမ္ေအာင္ အင္အား သံုးၿပီးေတာ့ ဖန္တီးၿပီးေတာ့မွ အင္အားရွိတဲ့လူက တဖက္သတ္ ေျဖရွင္းတာမ်ဳိးကို ေတာ့ က်ေနာ္တို႔လက္ခံလို႔မရဘူး။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို သြားမယ္လို႔ေျပာထားတယ္။

အဲဒီေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲတခုကို အသိအမွတ္ျပဳၿပီးေတာ့ ေျဖရွင္းတဲ့ပံုစံကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ေတာင္းဆိုရလိမ့္မယ္။ အဲဒီဲလိုမွ မလုပ္ဘူးဆိုရင္ ေနာက္ထပ္ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာေတြကို ျပည္သူေတြက ဘယ္လိုယံုၾကည္ၾကမလဲ။ ဘယ္လိုမွ အာမခံခ်က္မရွိဘူးဆိုတာကို ေဖာ္ျပေနတယ္။ ဒါ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။

က်ေနာ္တို႔ဘက္ကေတာ့ အၾကမ္းမဖက္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့နည္းနဲ႔ လူထုတရပ္လံုး ပါ၀င္တဲ့နည္းကိုပဲ ေရြးတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ေဖာ္ျပၿပီးပါၿပီ။ တိုင္းျပည္တခုရဲ႕ အနာဂတ္ကို့ အစိုးရကခ်ည္း ေရြးလို႔ေတာ့မရဘူးေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံသားအားလံုးရဲ႕ သေဘာတူညီမႈ ေျဖရွင္းမႈက အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။

ေမး။ ။ ဟုတ္ၿပီ၊ ခင္ဗ်ား ခုနကေျပာသလိုမ်ဳိး ႏိုင္ငံေရးမွာ လူထုပါ၀င္ပတ္သက္ခြင့္ဆိုတဲ့ ဥစၥာေပါ့ဗ်ာ။ ေျပာၾကေၾကးဆိုလို႔ ရွိရင္ ဒီစစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ ဘယ္ေလာက္ထိ လူထုပါ၀င္ပတ္သက္ခြင့္ရွိလို႔လဲ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လူထုကေနၿပီးေတာ့ သူတို႔လိုလားတဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို တည္ေထာင္တဲ့ေနရာမွာ လူထုပါ၀င္ပတ္သက္လာေအာင္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ အဖြဲ႔ကေရာ ဘယ္ေလာက္လုပ္ေပးႏိုင္သလဲ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ ၿပီးခဲ့တဲ့လႈပ္ရွားမႈေတြရွိပါတယ္္၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ကန္ပိန္းေတြေပါ့။ ဆစ္ကေနခ်ာ ကန္ပိန္း ကစၿပီးေတာ့ အျဖဴေရာင္ ကန္ပိန္း၊ ၿပီးေတာ့ အိုးပင္းဟတ္လက္တာကန္ပိန္း၊ အခု အျဖဴေရာင္ တနဂၤေႏြ ကန္ပိန္း အသီးသီးကိုၾကည့္ လိုက္ပါ။ က်ေနာ္တို႔ဟာ ျပည္သူလူထုပါ၀င္လာႏိုင္မယ့္ နည္းလမ္းကို က်ေနာ္တို႔က ေရြးတယ္။

ျပည္သူလူထုက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာႀကီး အပစ္ခံ၊ အခ်ဳိးခံထားရတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေခါက္႐ိုးက်ဳိးေနတဲ့ သေဘာကေတာ့ရွိတယ္။ ဒါ က်ေနာ္တို႔ ျပန္မထြက္လာခင္အထိ။ က်ေနာ္တို႔ ထြက္လာၾကၿပီးေတာ့ အတူတကြ ရပ္တည္ၾကၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔စၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကၿပီဆိုတဲ့အခါမွာ ျပည္သူဟာ ဘယ္လမ္းနဲ႔ ဘယ္ပံုနဲ႔စၿပီးေတာ့ လိုက္ႏိုင္မလဲဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ စနစ္တက် ေရြးခ်ယ္တယ္။

အဲဒီအခါက်ေတာ့ ေခါက္႐ိုးက်ဳိးထားၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ဒီ ခ်ံဳးခ်ံဳးက်ထားတဲ့ ျပည္သူေတြရဲ႕အေျခအေနကို က်ေနာ္တို႔က ျပန္ၿပီးေတာ့ အင္အားသြင္းရတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ထထိုင္လာႏိုင္ေအာင္၊ ထိုင္ရာကေန မတ္တပ္ရပ္ႏိုင္ေအာင္၊ ၿပီးရင္ ျဖည္းျဖည္းတြဲၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ေပါ့။ အဲဒီလိုေရြးၾကတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ အၾကမ္းမဖက္တဲ့နည္းကိုပဲ က်ေနာ္တို႔ သံုးရေသးတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီႏွစ္ခုၾကားထဲမွာ က်ေနာ္တို႔လႈပ္ရွားရတာ အင္မတန္ခက္ခဲပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ တဘက္က အဆင့္ဆင့္ေသာ အာဏာပိုင္ေတြက စိတ္မထင္ရင္ မထင္သလို အေပၚတမ်ဳိး ေအာက္ တမ်ဳိးေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ႀကံဳရတယ္။ ဟိုတနယ္မွာ တနည္း၊ ဒီဘက္နယ္မွာ တဖံုဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ႀကံဳရတယ္။ ဆိုတဲအခါ က်ေတာ့ ျပည္သူလူထုလိုက္ပါလာႏိုင္တဲ့နည္းကို က်ေနာ္တို႔ေရြးတဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ဟာ ကိုယ္ကိုယ္ႏႈိက္ကေတာ့ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ေပးဆပ္ႏိုင္မႈအားလံုး ရယ္ဒီျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူ႔ဘက္က လိုက္ႏိုင္မႈဆိုတာေရာ ရွိေသးတာကိုး။

အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔က က်ေနာ္တို႔ေရွ႕တလွမ္းေလး ဦးေဆာင္လိုက္၊ ျပည္သူလူထုလိုက္ႏိုင္တဲ့အခါက်ရင္ ေနာက္ တလွမ္းကိုတက္လိုက္၊ ဒီနည္းကိုပဲ သြားရမွာ။ ေနာက္လာမယ့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ကန္ပိန္းေတြမွာလည္း ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ က်ယ္ျပန္႔ရမယ္၊ ထိေရာက္မႈရွိရမယ္၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ တကယ့္သေဘာထားအစစ္အမွန္ကို ထင္ဟပ္ႏိုင္တာမ်ဳိးကို နည္းမ်ဳိး စံုနဲ႔ က်ေနာ္တို႔သံုးမယ္။ တကယ့္ အေရးႀကီးတဲ့ သမိုင္းအခ်ဳိးအေကြ႔မွာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ပူးေပါင္းမႈဟာ အင္မတန္ လိုအပ္တာမို႔ လိုအပ္သလို ထုတ္ၿပီးေတာ့ သံုးႏိုင္တဲ့အေနအထားေရာက္တဲ့ အထိ က်ေနာ္တို႔ စနစ္တက် အလုပ္လုပ္ သြားမွာျဖစ္တယ္။

ေမး။ ။ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ေဒသတြင္းႏိုင္ငံ အစိုးရေတြေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရးကို မေထာက္ခံဘဲနဲ႔ စစ္အစိုးရနဲ႔ေပါင္းၿပီး စီးပြားျဖစ္ဖို႔့ အဓိကဆိုတဲ့ ေပၚလစီေပၚမွာေရာ ဘယ္လိုျမင္လဲဗ်။

ေျဖ။ ။ ဘယ္ႏိုင္ငံပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ဂုဏ္သိကၡာဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ေနာက္တခုက ကိုယ္က်ဳိး စီးပြားဆိုတာ အၿမဲတမ္းရွိၾကပါတယ္။ ဆိုေတာ့ လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားေပၚေတာ့ အေျခခံၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဂုဏ္သိကၡာမဲ့၊ က်င့္၀တ္မဲ့တဲ့ အက်ဳိးစီးပြားသက္သက္ေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဂုဏ္သိကၡာလည္း ရွိတယ္၊ အက်ဳိးစီးပြားလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ပါမယ္ဆိုတဲ့ ႏွစ္ဘက္လႊျဖစ္တဲ့ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ဳိးကို စဥ္းစားဖို႔သင့္ပါတယ္။

အစိုးရေတြဟာ ျပည္သူလူထုေတြရဲ႕ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ အစိုးရမဟုတ္ရင္ေတာ့ ဆိုးတာေပါ့ဗ်။ သူတို႔နည္း သူတို႔ဟန္နဲ႔ အင္အားေတြနဲ႔ အာဏာယူထားၾကတဲ့ အစိုးရ အစိုးရခ်င္း ဆက္ဆံေရးဆိုတာ တကယ္ေတာ့ က်ဥ္းေျမာင္း လြန္းပါတယ္ဗ်။ တကယ့္တကယ္က ႏိုင္ငံသားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရးသာလွ်င္ ေရရွည္ အက်ဳိးစီးပြားျဖစ္မယ္လို႔ က်ေနာ္ ယံုၾကည္တယ္။ အဲဒီေတာ့ က်င့္၀တ္ဂုဏ္သိကၡာအရေကာ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ဳိး၊ ႏိုင္ငံတခုစီရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြား ေတြေရာရွိတဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ဳိးကို က်ေနာ္တို႔က ႀကိဳဆိုပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။

က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းၾကတဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ တကယ္ျပႆနာေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုတာကို လံုၿခံဳေရးေကာင္စီမွာ ဗီတိုအာဏာနဲ႔ ပယ္ခ်ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြကေတာင္ ၀န္ခံထားရတယ္။ ေကာင္းၿပီ၊ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ျပႆနာကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲဆိုတဲ့ေနရာမွာ အျငင္းပြားမႈေတြကိုဖယ္ၿပီးေတာ့ အားလံုးကို ဘံုလုပ္လို႔ရတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္တခုကို ရွာလို႔ရပါတယ္။
အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ လတ္တေလာ စိတ္ႀကိဳက္ျခယ္လွယ္ေနတဲ့ အင္အားရွိတဲ့လူက စိတ္ႀကိဳက္ လုပ္စတမ္းဆိုတဲ့ ရလဒ္မ်ဳိးကို လက္မခံဘူး။ အမ်ားရဲ႕ သေဘာတူညီမႈကို ယူပါဆိုတဲ့ အခ်က္မ်ဳိးဟာ ဘံုသေဘာတူညီခ်က္၊ ဘံုလုပ္ငန္းစဥ္အေနနဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ လုပ္လို႔ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ တကယ္တမ္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ေစတနာရွိတယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားမ်က္ႏွာကိုလည္း ၾကည့္ပါ။ အစိုးရ အစိုးရခ်င္း ေျပလည္ေရးဆိုတာက ယာယီပဲ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ သမိုင္းမွာ အားနည္းပါတယ္။ အဲဒီလို အားနည္းမႈေတြ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ႀကိဳၿပီးေတာ့ ေျပာထားခ်င္တယ္။ ။

Thursday, November 25, 2004

VOA interview

ိ မင္းကိုႏိုင္ ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း
(၂၅-၁၁-ဝ၄) ဗီြအုိေအ

ပထမပုိင္း

စစ္အစိုးရရဲ႔အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ (၁၆)ႏွစ္ေလာက္ အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရၿပီးေတာ့ ႏိုဝင္ဘာလ(၁၉)ရက္က ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ား အဖဲြ႔ခ်ဳပ္(ဗကသ) ရဲ႔ ဥကၠဌ ကိုမင္းကိုႏိုင္ဟာ ရုပ္ျမင္သံၾကား ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းမႈမွာ သူ႔ရဲ႔ က်န္းမာေရး အေျခအေနကို အခုလိုေျပာျပပါတယ္။

“က်ေနာ္က က်န္းမာေရး စစ္ေဆးမႈ အစစ္ေဆးခံၿပီး အခုပဲျပန္လာတာပါ။ ျပန္လာတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္ မ်က္စိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ မလုပ္ခဲ့ရေသးပါဘူး။ ကိုယ္တြင္းအဂၤါေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ လုပ္ခဲ့တဲ့အခါမွာ ေလာေလာဆယ္ သိရသမွ်ကတာ့ ကလီစာေတြ ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊ ေက်ာက္ကပ္တုိ႔ အဆုပ္တုိ႔ အစရွိသျဖင့္ကေတာ့ အေျခအေန ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွလံုးေတာ့ ႏွလံုးနည္းနည္း ရွိရင္းစဲြထက္ ႀကီးေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ႏွလံုး ဒီလိုျဖစ္ရျခင္းကလည္း အတြင္းမွာ အေနအစားနဲ႔ ပတ္သက္တယ္လုိ႔ ယူဆပါ တယ္ ဆရာဝန္က အဲဒီေတာ့ အဲဒါအတြက္ အေနအစားေတြကို ျပဳျပင္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေကာင္းႏိုင္ပါတယ္။ လိုအပ္တဲ့ ျပဳစု ကုသမႈေတြ အတြက္ ဆက္ၿပီးစဥ္းစားပါလိမ့္မယ္၊ သက္ဆိုင္ရာ ဆရာဝန္ေတြက ဆက္ၿပီးေတာ့ ေပးပါလိမ့္မယ္။

က်န္တဲ့ ထူးထူးျခားျခားကေတာ့ က်ေနာ့္မွာ ေရာဂါ ျပတယ္လုိ႔ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္ မေတြ႔ဘူး။ ခံစားေနရတာကေတာ့ ညဘက္ဆို အိပ္လုိ႔ ျပႆနာေတြေတာ့ ရွိတယ္။ ဒါက ေမးၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ က်ေနာ့္နည္းတူပဲ ေထာင္ထဲက ထြက္လာတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ ေျပာပါတယ္ခင္ဗ်၊ အားလံုးပဲ ဒီေဝဒနာကို ခံစားရ ပါတယ္တဲ့။ ဒီလိုပဲ က်ေနာ္ အိပ္မရလို႔ ထထိုင္ေနတယ္၊ ညည လမ္းေလွ်ာက္ေနတယ္၊ အဲဒါကို အေမတို႔ ဘာတုိ႔က ေတြ႔တဲ့အခါ ေျပာတယ္၊ က်ေနာ္က စိုးရိမ္တယ္၊ ဒါဘာျဖစ္မွန္းမသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြက ေျပာတယ္၊ အားလံုး ျဖစ္ၾကပါတယ္ တဲ့၊ ကာလတိုနဲ႔ ကာလ ရွည္ပဲၾကာပါတယ္တဲ့။ အထဲမွာ ၾကာၾကာ ေနလာတဲ့လူကေတာ့ နည္းနည္း ပိုၾကာၾကာေလးမ်ား ျဖစ္မလား မသိဘူးခင္ဗ်၊ အဲဒီ အခ်ဳိးအစားအတိုင္း ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီလိုေတာ့ ထင္ရတာေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္က သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ဒါ ေပ်ာက္ သြားမယ္ထင္ပါတယ္။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ။”

ဒါ့အျပင္ သူ႔ရဲ႔မ်က္လံုးေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကိုလည္း ဒီအတုိင္းရွင္းျပပါတယ္။

“မ်က္လံုးေတြက က်ေနာ္ၾကည့္ရတာ ညဘက္ တီဗြီေတြဘာေတြ ၾကည့္လိုက္လို႔ရွိရင္ အရုပ္ေတြက ႏွစ္ထပ္ေတြ ဘာေတြ ျဖစ္ေန တယ္။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္ ၅ မိနစ္ထက္ ပိုၿပီး မၾကည့္ႏိုင္ဘူး။ မ်က္စိကိုက္တယ္။ မ်က္စိပူတယ္၊ မ်က္စိေတြနီလာတယ္၊ မ်က္ရည္ပူေတြ က်တယ္၊ အဲဒီလိုရွိတယ္၊ က်န္တဲ့ျပႆနာကေတာ့ သိပ္မရွိေသးပါဘူး ခင္ဗ်။ မ်က္လံုးေတြ ပူေနတာကေတာ့ တခ်ိန္လံုးပဲ ပူေနတယ္။ ဟုတ္ကဲ့ အဲဒီေလာက္ ပါပဲ။”

အက်ဥ္းေထာင္ကေန ခ်က္ခ်င္းလြတ္ေျမာက္လာတဲ့အခ်ိိန္မွာ ဘယ္သူ႔ကို ပထမဦးဆံုး သတိယမိပါသလဲလုိ႔ ေမးတာကိုေတာ့ ကိုမင္းကိုႏိုင္က ဒီအတိုင္း ေျဖဆိုပါတယ္။

“ဒီဟာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျဖရမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းကသာ တမ်ဳိးတည္း ေျဖရမွာက ၂ မ်ဳိးေျဖရမလိုျဖစ္ေနတယ္။ လူဆိုတာက ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာရွိမယ္၊ ကိုယ္ေနထိုင္ရတဲ့ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းနဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြရွိမယ္၊ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္၊ ဒါ ဘယ္သူမဆိုေပါ့ဗ်ာ၊ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႔ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းက က်ဥ္းေကာင္းေနရင္ေတာ့ က်ဥ္းမယ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ လူဟာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာရယ္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းရယ္ ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္။ ဒီေမးခြန္းကိုလည္း အဲဒီလို ႏွစ္ပိုင္းခဲြၿပီး ေျဖခ်င္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုရင္ ဒါမွလည္း လူပီသမွာပါ။ က်ေနာ္ဟာ ပရအေၾကာင္းပဲ ေျပာေနမယ္ ဆိုရင္ အတၱမရွိတဲ့လူပံုစံ သက္ေရာက္သြားမွာ စုိးရပါတယ္။

အတၱအေၾကာင္းခ်ည္းပဲ ေျပာေနျပန္ရင္ ပရမပါဘူး ဆိုေတာ့ ယုတၱိမရွိ ဘူးခင္ဗ်၊ အဲဒီေတာ့ အမ်ားနဲ႔ဆိုင္တဲ့အေၾကာင္းေျပာပါဆိုရင္ ဒီလို ခုနက ေမးသလိုေပါ့ အရင္ဆံုး ဘယ္သူ႔ကို တန္း သတိယလိုက္သလဲ ဆိုရင္ ေထာင္က လြတ္လြတ္ခ်င္း အဲဒီမွာ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေျပာလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ အမွန္တကယ္ေတာ့ မတိက်ဘူးခင္ဗ်၊ မလံုေလာက္ဘူး ခင္ဗ်၊ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာဗ်ာ အေရးႀကီးဆံုး တစ္ေယာက္တည္းကိုပဲ ေျပာဗ်ာ ဆိုလို႔ရွိရင္ေတာ့ ဒါဟာ အဲဒီက်ရင္ က်ေနာ္က မဟုတ္ေသးဘူးဗ်ာ၊ အဲဒီ က်ရင္ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ မလံုေလာက္ေသးဘူးဗ်ာ၊ အဲဒီလုိမ်ဳိး က်ေနာ္ေျပာခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ အရင္တုန္းက ငါနဲ႔ အတူ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ အားလံုး ဒီအခ်ိန္မွာ အတူေနရရင္ ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိပါ တယ္။ အဲဒီေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းကို ေရြးၿပီးေတာ့ ေျပာပါဆိုရင္ေတာ့ အမ်ားစုကလည္း နားလည္မႈရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒီေနရာမွာ ထုတ္ေဖာ္ၿပီး ေျပာစရာလည္း မလိုပါဘူးခင္ဗ်၊ အဲဒါ အားလံုးက နားလည္လုိ႔ရပါ တယ္၊ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ တစ္ဦး တစ္ေယာက္တည္းကိုပဲ ပုဂၢဳိလ္ရင္း တစ္ေယာက္ကိုပဲ ေရြးၿပီးေျပာတာကို က်ေနာ္တုိ႔ေတြက ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ေလး သြားၾကတာ ပိုၿပီးေတာ့ သင့္ေတာ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအရ ေျပာပါ ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ့္မွာ တခ်ိန္တခါက တေယာက္ေသာသူေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္မွာက ဒီေလာက္ ႏွစ္ကာလ ၾကာတဲ့အခါ (၁၆)ႏွစ္တာေလာက္ ၾကာလာေတာ့ က်ေနာ့္မွာ သူ႔ကို ေတြ႔ဖို႔ အခြင့္အေရးေတာင္ မရွိေတာ့ဘူး ထင္ပါတယ္။ မရွိေတာ့ဘူး ဆိုေတာ့ မရႏုိင္ေတာ့မွန္း သိတာ တခုကိုေတာ့ သတိယတာ တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါပါပဲ က်ေနာ္ ဒီေလာက္ပဲေျပာပါရေစ။”

(၁၆)ႏွစ္ေလာက္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ေနထိုင္ရတဲ့အခါ ဘယ္လုိ ေနထိုင္ပါသလဲလုိ႔ ေမးျမန္းတာကိုေတာ့ ကိုမင္းကိုႏုိင္က အခုလို ေျဖပါတယ္။

“အဲဒီအတြက္ကေတာ့ ေျပာလို႔ရွိရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို စာအုပ္ အထူႀကီးနဲ႔ ေရးရင္ေတာင္ ရတယ္ေပါ့ဗ်ာ၊ က်ယ္က်ယ္ဝန္းဝန္း ေျပာရင္ေတာ့ ဒါကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာရမယ့္ ကိစၥမ်ဳိးပါ။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ က်ေနာ္တုိ႔ အခုလို ႀကံဳတဲ့ အခ်ိိန္ေလးမွာ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေတာ္အသင့္ေလာက္ပဲ ေျပာလို႔ရမွာေပါ့။ အေတာ္အသင့္ေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါကေတာ့ အမ်ားနည္းတူပဲ လက္ခံ က်င့္သံုးပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အမ်ားက ဘယ္လုိေနၾကသလဲ ဆိုရင္ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ၾကမယ္ဗ်ာ၊ ေနာက္တခုက ဘာသာေရး လုပ္ၾကမယ္ခင္ဗ်ာ၊ ဘာသာတရားလည္း ကိုယ္စီရွိၾကတဲ့လူေတြ မ်ားပါတယ္။ ဘာသာေရး အဆံုးအမ အရ က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶ
ဘာသာ ဆိုလို႔ရွိရင္ေတာ့ ဘုရားရွိခိုးရံုနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူးေပါ့ ခင္ဗ်ာ၊ သက္ဆိုင္ရာ ဘာဝနာေလးေတြ ပြားရေတာ့ေပါ့ခင္ဗ်ာ၊ ဘာဝနာဆိုတာကလည္း ကိုယ္ ေလ့လာထားသေလာက္ သိထား မွတ္ထားသေလာက္ကို ဘာဝနာ ပြားပါတယ္။

အဲဒါေတြၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဘာရွာလဲ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ ငါ အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးရွိရွိ ဘယ္လို အသံုးခ်မလဲ၊ ဒါက က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ ေတာ္ေတာ္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔က ဒီစကားက ခင္ဗ်ားလည္း ၾကားဖူးပါလိမ့္မယ္၊ ကုသိုလ္ရယ္၊ ပညာရယ္၊ ဥစၥာရယ္ တခုခုေတာ့ ရေနရမယ္။ ဒီလို ဆိုထားတာကိုး ဆိုေတာ့ ဥစၥာရယ္ ပညာရယ္္ ကေတာ့ ရစရာမရွိဘူး၊ ကုသိုလ္ကေတာ့ ရွာၿပီးသြားၿပီေလ၊ ဆုိေတာ့ ေလ့လာစရာကလည္း စာရြက္စာတမ္းက မရွိတဲ့ ေနရာမ်ဳိးမွာဆိုေတာ့ ပညာက ရွာလုိ႔မရဘူး၊ ဥစၥာကလည္း ရွာလို႔ မရဘူး။

ဒါျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ရစရာ မရွိေတာ့ဘူးလားလုိ႔ ေမးခြန္းက ေပၚလာတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္ ဘာသြားေတြ႔လဲဆိုေတာ့ ခြၽင္းခ်က္နဲ႔ ေယဘုယ် ဆိုတာ သြားေတြ႔ပါတယ္။ ေယဘူယ်ေျပာမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ေတာ့ ကုသိုလ္ပဲရွာလုိ႔ရမယ္၊ ပညာရွာလုိ႔မရဘူး၊ ဥစၥာရွာလုိ႔မရဘူး။ ဆိုေတာ့ ဒီသံုးခုပဲလား၊ ေနက္ထပ္ ဘာမွ ရွာလို႔ မရေတာ့ဘူးလား၊ ဒါနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြကို အခ်ည္းႏွီးကုန္ရေတာ့မလား၊ ဒီလုိစဥ္းစားပါတယ္။ စဥ္းစားတဲ့ အခါက်ေတာ့ က်ေနာ္ အႏုပညာေလး တခုခု ဖန္တီးရင္ေကာင္း မလားလုိ႔ သြားေတြးမိတယ္ေလ၊ ေတြးမိေတာ့ အခ်ိန္လည္း နည္းနည္း သက္သက္သာေလးနဲ႔ ကုန္လြယ္တဲ့၊ တခိ်န္မွာ ဒါေလးက အဖတ္တင္သြားရင္လည္း အက်ဴိးရွိမယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ ေထာင္ထဲမွာေနခဲ့တဲ့လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို သိခ်င္သပဆိုရင္ နည္းနည္းပါးပါး သူတုိ႔လို ခံစားၾကည့္လုိ႔ရမယ္ေပါ့ခင္ဗ်ာ၊ အဲဒါ က်ေနာ္ စဥ္းစားၿပီးေတာ့ အႏုပညာေလးေတြ ဖန္တီးပါတယ္။ ဖန္တီးတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဘယ္လိုဖန္တီးလဲဆိုေတာ့ ပံုက်ေတာ့ ဆဲြလို႔မရဘူးခင္ဗ်၊ စာေရးကိရိယာေတြ ဘာေတြ မရွိဘူးဆိုေတာ့ ကဗ်ာေလးေတြ ဘာေတြ အေတြးထဲမွာေရးရတာ၊ ကဗ်ာေတြစပ္ အေတြးထဲမွာပဲစပ္၊ သီခ်င္းေလးေတြ အေတြးထဲမွာစပ္ အဲဒီလို လုပ္ရတာပဲ၊ က်ေနာ့္မွာ တူရိယာလည္း အားကိုး စရာမရွိတဲ့ အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စည္းေလးေဘာင္ေလးကြပ္ ကိုယ့္ဟာကို သီခ်င္းေလးစပ္၊ ကဗ်ာေလးစပ္ အဲဒီကဗ်ာေလး ေတြကို ရၿပီ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ အလြတ္က်က္ရတယ္။ အဲဒီအလြတ္က်က္ရတာသည္ပင္ ကုိယ့္ရဲ႔ အႏုပညာကိုယ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ အလြတ္က်က္ေနရတာ ကပဲ က်ေနာ့္အတြက္ အခ်ိန္ကုန္ဖုိ႔ အက်ဳိးရွိသြားတယ္၊ အဲ အဲဒီလိုပဲ ေျပာပါရေစ၊ ဒါ ေယဘုယ်သေဘာပါ။ ေနာက္မွ က်ေနာ္ အက်ယ္ေျပာျပ ပါမယ္။ အခ်ိန္ရရင္ ”


အပိုင္း(၂)

ႏိုင္ငံတကာက ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြကို ကိုမင္းကိုႏိုင္ ဘာမ်ား ေျပာဆိုခ်င္ပါသလဲ ဆိိုတဲ့အခါမွာေတာ့

“က်ေနာ့္အေနနဲ႔က ပညာသင္ေနတဲ့ လူေတြကို ေက်ာင္းသားလုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔က ေယဘုယ် ယူဆၾကတာကိုး၊ အဲဒီေတာ့ ပညာဆိုတာက ဘာလဲ ဆိုၿပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ၾကားဖူးတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေျပာရမွာေပါ့၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တီထြင္တဲ့ စကားလံုးေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ပညာဆိုတာ အမွားအမွန္ကို ခဲြျခားႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္ကို ရဖုိ႔၊ ေနာက္တခုကေတာ့ လုပ္သင့္တာ မလုပ္သင့္တာကို ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ဖုိ႔၊ ဒါဟာ ေယဘူယ်က်တဲ့ ပညာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္လုိ႔ က်ေနာ္ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဆုိတဲ့အခါမွာ ေလာကီပညာေတြ ေလာကုတၱရာပညာေတြ ဆိုၿပီးေတာ့ ထပ္ခဲြပါေသးတယ္။ ဆိုေတာ့ အသက္ေမြးမႈ ပညာနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေတာ့ ဒါေတာ့ ဒီေခတ္မွာႀကံဳေနရတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္ တခု ေပၚမွာ အေျခခံၿပီးေတာ့ လစာ(သို႔မဟုတ္) ဝင္ေငြအတြက္ သင္ယူတဲ့ပညာမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ ဆိုေတာ့ အဲဒီပညာေတြအျပင္ကို က်ေနာ္ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ သိမႈပိုင္းဆိုင္ရာပညာပါ၊ အသိပညာရယ္၊ အတတ္ပညာရယ္ ဆိုၿပီးကြဲျပားပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီေန႔ ႏိုင္ငံတကာက ေက်ာင္းသားေတြ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လြယ္လြယ္ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အတတ္ပညာပိုင္းမွာ အသိပညာပိုင္းမွာ က်ေနာ့္ထက္ ပိုၿပီး တတ္ေနၾကပါ လိမ့္မယ္ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ က်ေနာ္က အထဲမွာ ပညာသင္ခြင့္ မရခဲ့တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။ အခု က်ေနာ့္ရဲ႔စကားကို နားေထာင္ခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ႔ ႏိုင္ငံတကာက ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ တကယ့္ပညာသည္ေတြပါ၊ က်ေနာ့္ထက္ စာလို႔ရွိရင္ ပညာတတ္ ၾကတဲ့သူေတြပါ၊ အရပ္စကားနဲ႔ ရိုးရိုးေလး ေျပာမယ္ ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔က ပညာတတ္ပါ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ပညာေရးမွာ အားနည္းပါ တယ္။ ဒါဟာ ရိုးရိုးသားသား က်ေနာ္ေျပာျပတာပါ။

သို႔ေသာ္လည္းပဲ ခြၽင္းခ်က္အေနနဲ႔ က်ေနာ့္ကို တခ်ဳိ႔က ေထာက္ျပတာေလးေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလိုပဲ ဒီလိုခ်ည္းပဲ ေျပာလုိ႔ေတာ့ ဘယ္ရမလဲဗ်ာ၊ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ တမ်ဳိးျဖစ္တာ ရွိပါတယ္လို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာပါတယ္။ အင္းေပါ့ေလ က်ေနာ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ထက္ အသက္အားျဖင့္ ႀကီးမယ္၊ ျဖတ္သန္းရတာ နည္းနည္း ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း မ်ားမ်ားစားစား ပိုပိုသာသာ ရွိမယ္ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ အေတြ႔အႀကံဳအရ ရလိုက္တဲ့ ပညာေလးေတြ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ ျပန္ခ်ဳပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ဘာပဲေျပာ ေျပာ က်ေနာ္တုိ႔က အေတြးအေခၚနဲ႔ ႏြယ္တဲ့ အသိပညာေပါ့ဗ်ာ၊ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ အမွားအမွန္ကို ခဲြျခားတတ္ဖို႔ ခုနက စကားကိုပဲ ျပန္ေကာက္တာပါ၊ ေနာ္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာနဲ႔ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာကို ေရြးခ်ယ္တတ္ဖို႔ ဒါေတြအားလံုးဟာ ဘယ္မွာ အေျခခံလဲ ဆိုေတာ့ မိမိရဲ႕ တကိုယ္ရည္ ခံစားခ်က္ကို ဦးစားမေပးဘဲနဲ႔ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္တာကို ေရြးခ်ယ္တတ္ဖုိ႔ပါ။

အဲဒီေနရာမွာ ရင္းႏွီးသင့္တာေတြ စြန္႔သင့္တာေတြ စြန္႔ရပါလိမ့္မယ္။ လူဆိုတာကေတာ့ အတၱမ်ဳိးႏြယ္ပါ။ ရွိထားတာေလးေတြကို မစြန္႔ခ်င္ဘူး၊ ေနာက္ထပ္ ပိုလိုခ်င္ၾကတယ္။ ဒါ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ အရာေပါ့ေလ ဘယ္အရာမ်ဳိးမဆို လုိခ်င္တယ္၊ ရွိၿပီးသားကို ထပ္လိုခ်င္တယ္။ ဒါဟာ အတၱပါ၊ ဒါေပမယ့္ ေလာကမွာ က်ေနာ္ တုိ႔ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို ခံစားခ်က္ကို ဦးစားမေပးဘဲနဲ႔ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို ေရြးထားၿပီးၿပီ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ကိုယ္ ျမတ္ႏိုးတဲ့အရာကို ကိုယ္မက္ေမာတဲ့ အရာတခ်ဳိ႔ကို က်ေနာ္တုိ႔က အရင္းအႏွီး ျပဳလိုက္ရပါတယ္။ အဂၤလိပ္စကားလံုးနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီေနရာမွာ satisfy လုပ္လိုက္ရပါတယ္။ ေပးလိုက္ရပါတယ္။ ရင္းႏွီးပစ္လိုက္ရပါတယ္၊ စြန္႔ပစ္လိုက္ရ ပါတယ္။ အဲဒီလိုရွိပါတယ္။

အဲဒီအတြက္ ပညာနဲ႔သာလွ်င္ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ဒီကေန႔သစ္ကို က်ေနာ္ အခုၾကားရတယ္ေပါ့ေလ ဘယ္လိုၾကားရသလဲဆိုေတာ့ ပညာ ေခတ္ေရာက္ၿပီလို႔ က်ေနာ္ ၾကားရပါတယ္။ ပညာေခတ္ေရာက္ၿပီဆိုေတာ့ ဒါကို က်ေနာ္ မျငင္းဘူးဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေခတ္က ပညာ အေရး မႀကီးတဲ့ေခတ္လဲလို႔ ျပန္ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ ျပန္စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ တျခားေခတ္ေတြမွာ ပညာတတ္တဲ့လူေတြက လူရာမဝင္ဘဲ ဒီေခတ္က်မွ ပညာတတ္တဲ့လူေတြက လူရာဝင္မွာလား၊ ဒီလိုေမးစရာရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီလိုေတာ့ ဟုတ္မယ္မထင္ဘူးဗ်ာ၊ က်ေနာ္ျမင္တာက ပညာေခတ္ ဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ရွိပါတယ္။ အဲ သေဘာကေတာ့ ဒီအခ်ိန္က်ေတာ့မွ ပညာရဲ႔ သေဘာသဘာဝ ပညာရဲ႔တန္ဖိုးဟာ ေပၚလာၿပီ။ ဒီလုိမ်ား ဆိုလိုသလားလုိ႔ က်ေနာ္ စဥ္းစားပါတယ္။ ပညာမဲ့ျခင္း၊ ပညာရွိျခင္းဟာ သိပ္ၿပီးေတာ့ ထင္သာျမင္သာတဲ့အခ်က္ ျဖစ္လာၿပီလားလုိ႔ က်ေနာ္ေတြးပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ စကားဆက္ရမယ္ဆိုရင္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအတြက္ အတတ္ပညာကိုလည္း ဆည္းပူးၾကပါ။ ေနာက္တခါ မိမိနဲ႔တကြ မိမိရဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ မိမိရဲ႔ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအတြက္ သိသင့္သိထိုက္တဲ့ သိခ်င္တာေတြကိုလည္း ေလ့လာျဖည့္ဆည္း ၾကပါ။ ၿပီးတဲ့အခါမွာ ပညာရွိပီပီ ေလာကအက်ဳိး၊ မိမိအက်ဳိးကို ထမ္းေဆာင္ၾကတဲ့ေနရာမွာ မွန္ေသာအယူ၊ သင့္ေသာႏွလံုး ျဖဴစင္တဲ့အက်င့္နဲ႔ မိမိရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ပါေစလုိ႔ က်ေနာ္ ဆုေတာင္းပါတယ္၊ ဒီေလာက္ပါပဲ။ ”